地铁车厢打个盹

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再过两周要去考三级，在复习的时候，我偶然读到一位女心理学家令人同情的经历。这是在安娜·弗洛伊德与凯伦·霍尼之外，好不容易才碰见的第三位青史留名的女学者，自然感觉眼前一亮。可能是由于女性天然的倾向于对婚恋问题抱有更多关注（进化论的观点是，雌性要怀孕并要承担大多数的抚养责任，所以她们对将要与之共同繁殖的配偶更挑剔），这位美国女心理学家哈特菲尔德的研究领域是“爱情”。

文章里说：“爱情在20世纪70年代以前的很长时间里基本上都是文学歌颂的主题，而不是科学研究对象。著名的爱情研究学者哈特菲尔德（E.Hatfield,1999）说，在她进斯坦福大学做研究生的时候，对浪漫爱开始感兴趣，但她的同学们都在研究老鼠，热衷于建立老鼠学习的数学模型。并警告她说，爱情是社会心理学的禁区和陷阱，根本不可能研究。但她坚持下来了。正是有一批与她一样的社会心理学工作者的锲而不舍，才使得我们今天对爱情这一神秘而又令人激动的情感形式有了一些初步的了解。”

想到这个景象就觉得可惜，可怜的哈特菲尔德在当时想必遭到了不少男同学们的排挤和白眼。正如在1941年的纽约精神分析研究所，霍尼的男同事们投票剥夺了她的讲师资格。

艾宾浩斯有句名言：“心理学有一个长期的过去，但只有一个短暂的历史。”对这个“短暂历史”起点的界定，就是1879年冯特在莱比锡大学建立第一个心理学实验室。从此，心理学家们总是会试图证明自己有多么的“硬”，强调心理学的科学属性。虽然在受冷战、越战、嬉皮士运动以及石油危机困扰的20世纪六七十年代，出现了人本主义思潮，但当代心理学的主流还是随着计算机时代的来临而回归到了认知心理学上。

我想，任何一个受过心理学理论熏陶和方法训练的人，都会对充斥各种传媒的“媒体心理学家”、“命理学家”、“星相学”、“星座运势”等等不抱好感，因为正是这些娱乐事物的存在，使得大众对科学心理学怀有一定偏见，认为心理学也不过就是一种类似于“神巫之道”的东西。我自己就偶尔翻了本在北京地铁打过许多广告的《心理月刊》，但愣是没看进去一段话，因为这几乎就是本女性时尚杂志，充满了各类化妆品广告，以及让人云里雾里，飘飘忽忽的文字风格。杂志的内容，应该可以为女白领们下班之余提供各式谈资，并为她们运用“女人的直觉”时提供依据。

实在是觉得，这本杂志该改名叫“女人心”的，或者文学一点，叫“女人馨”、“女人芯”也可以。顶着《心理月刊》这么有气势的刊名，内容却这么休闲，唉！

我感到心理学令人遗憾的一个地方就是，专业人员的“庙堂之高”与大众传媒上的过度娱乐，脱节得非常厉害。一个人即使不会成为理论物理学家，但他可以很方便的接触到《果壳里的宇宙》这样的书或者“薛定谔的猫”这样的概念，会经历“欧洲大型强子对撞机”这种全球关注的事件，所以他起码知道物理学在干什么，要干什么。但心理学只留给大众一位只会逻辑推演而缺少实证的弗洛伊德，和一些花花绿绿的杂志或者“做思想工作”的电视节目。诚然，这样的确可以帮助人们成为探索自己的“朴素的心理学家”，但是，心理学如何能跳出这种娱乐功用，去向大众展示自己最具魅力的部分呢？吸引不到最优秀的年轻人，他们都跑去其他领域的话，这门学科的发展肯定会遭遇困境。

对宇宙的探索和对意识的探索，可以说是两个很终极的问题，但起码在我们这个时代，APA远不如NASA有影响力。